Chapitre I : Le Corps Humain comme Microcosme Divin
Les Écritures affirment que Dieu a fait l’homme à son image (Genèse 1:26-27). Dans cette perspective, le corps humain est considéré comme un microcosme, ou un petit univers, qui reflète fidèlement les lois du macrocosme. Pour ceux qui possèdent une compréhension scientifique et spirituelle, l’Ancien Testament peut être lu comme un véritable manuel physiologique et anatomique. Ainsi, les structures religieuses comme le Tabernacle des Juifs ont été conçues selon les proportions du corps humain, où l’autel occupe la place correspondant au cerveau.
Chapitre II : Le Crâne, le Jardin d’Éden et la Chambre Haute
Le cerveau est décrit dans les sources comme le monde céleste en l’homme, situé au sommet de la montagne sacrée que représente le corps.
- Le Jardin d’Éden : Le véritable Jardin d’Éden se situe dans le crâne (Genèse 2:8), où se trouve un arbre portant douze sortes de fruits, symbolisant les douze circonvolutions du cerveau.
- L’Épée Flamboyante : La moelle épinière est comparée à l’épée flamboyante placée aux portes du jardin d’Éden pour en garder l’entrée (Genèse 3:24).
- La Chambre Haute : Les Évangiles mentionnent une « chambre haute » où Jésus a rencontré ses disciples (Marc 14:15) ; celle-ci représente le cerveau, et les douze disciples symbolisent les douze circonvolutions cérébrales qui transmettent les messages au reste du corps par les nerfs.
- Le Golgotha : Le lieu de l’ascension de l’esprit est le Golgotha, ce qui signifie littéralement le « lieu du crâne » (Jean 19:17).
Chapitre III : La Colonne Vertébrale et l’Échelle de Jacob
La colonne vertébrale est le canal central qui relie le monde physique inférieur au monde spirituel supérieur (le cerveau).
- L’Échelle de Jacob : Elle est symbolisée par l’échelle de Jacob, dont le sommet touche le ciel (Genèse 28:12). Les trente-trois segments de la colonne vertébrale correspondent aux trente-trois années de la vie du Christ ; c’est par ces segments que la conscience doit monter pour atteindre le temple de l’initiation au sommet.
- Le Jourdain : Le fleuve sacré, le Jourdain (Josué 3:17), représente le canal rachidien qui prend sa source dans les « montagnes » du cerveau.
- La Manne : La manne qui est descendue du ciel pour nourrir les enfants d’Israël dans le désert (Exode 16:14-15) est une métaphore de la substance spirituelle qui descend du cerveau le long de la moelle épinière pour nourrir l’organisme.
Chapitre IV : La Transmutation des Fluides et le Serpent d’Airain
Le processus de régénération spirituelle repose sur la capacité à élever les énergies et les fluides de la base de la colonne vers les centres supérieurs.
- Le Serpent d’Airain : La force vitale qui circule le long de l’épine est une énergie serpentine. C’est le « serpent d’airain » que Moïse a élevé dans le désert (Nombres 21:8-9). Quiconque lève les yeux vers ce serpent (c’est-à-dire élève cette force) est sauvé des morsures de la matérialité.
- Le Christ en nous : Cette force vitale est aussi comparée au Christ, « tué » ou cristallisé par les vices du corps, mais qui doit être ressuscité pour racheter l’homme.
- La Glande Pinéale (Joseph) et l’Hypophyse (Marie) : À l’intérieur du cerveau, la glande pinéale est appelée « Joseph », car elle est le père de l’Homme-Dieu, tandis que le corps pituitaire (l’hypophyse) est associé à la Vierge Marie.
Chapitre V : L’Œil Unique et la Lumière Intérieure
La finalité de cette transmutation est l’ouverture de la vision spirituelle au centre du cerveau.
Le Propitiatoire : Le troisième ventricule du cerveau est le « Saint des Saints » ou le « Propitiatoire » (Exode 25:22), où la gloire de Dieu (la Shekinah) réside entre les ailes des chérubins
L’Œil Unique : Les Écritures disent : « La lampe du corps, c’est l’œil. Si donc ton œil est unique, ton corps tout entier sera éclairé » (Matthieu 6:22). Cet œil unique est la glande pinéale, qui, lorsqu’elle est activée par les fluides transmutés, remplit le corps de lumière spirituelle.